La vision du “Parti ISLAH” concernant les questions nationales essentielles.
Prélude
La légitimité de l’humanité à gérer la terre et à assumer ses responsabilités envers les êtres vivants et les ressources naturelles découle du concept de la suppléance divine.
Elle est apparue lorsque Allah a confié cette mission au premier homme, Adam (qu’il repose en paix). Ce concept repose également sur le “dépôt de confiance” qu’Allah a proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes, qui ont refusé par crainte, mais que l’homme a accepté.
Allah a doté l’homme d’intelligence et de discernement pour assumer cette mission, avec la capacité de choisir ses actes et d’y répondre. En d’autres termes, le concept de suppléance s’applique à tous les aspects de la vie, et le ‘dépôt de confiance’ intègre tous les engagements ou contrats. C’est la base de l’art de gouverner, qui se manifeste aujourd’hui dans l’action politique. Chaque société a ses propres règles pour organiser sa vie, et il est vital de mettre en place cette philosophie dans notre communauté en respectant les principes suivants :
- La liberté des actes et des choix est une règle générale, avec des restrictions en cas de nécessité.
- Choisir les solutions les plus pratiques pour rendre la vie des gens plus facile.
- Accorder la priorité aux bénéfices collectifs tout en minimisant les coûts.
- Favoriser l’intérêt commun et l’unité plutôt que les intérêts personnels.
- Mettre l’accent sur ce qui est réalisable et pragmatique plutôt que sur l’idéal irréaliste.
- Maintenir une fermeté dans les décisions stratégiques pour réformer, en suivant le principe : “Contrôler une partie pour protéger l’ensemble.”
Ces principes, bien qu’ils soient ancrés dans notre tradition juridique et sociale, n’ont pas été complètement intégrés dans notre système de gouvernance. La philosophie du Parti Islah a été élaborée dans le but de définir une vision politique cohérente sur les questions nationales.
Ces concepts de gouvernance, bien qu’ils soient présents dans notre tradition juridique, restent souvent négligés dans notre société.
C’est dans cette perspective que le Parti ISLAH a développé sa philosophie politique, basée sur ces principes comme guide pour élaborer une vision cohérente et unifiée des grandes questions nationales.
Pour nous, un parti politique ne se limite pas à un simple mécanisme électoral ou mobilisateur. Il s’agit d’un cadre politique qui forge chez ses membres un lien de foi et de solidarité autour d’une vision fondée sur des principes, valorisant l’éducation, la mobilisation et la sensibilisation aux valeurs humaines, aux intérêts communs, à une réflexion collective, et à la résolution des conflits par le dialogue et l’échange constructif.
Dans l’histoire de notre État moderne, de nombreux régimes se sont succédé, souvent caractérisés par des solutions tactiques face à des crises ponctuelles, visant à préserver leur survie. Cela ne signifie pas qu’ils n’ont pas apporté de contributions positives au développement de notre pays, mais que chaque régime a eu ses succès et ses échecs.
Pour le Parti ISLAH, il est impératif de s’appuyer sur l’histoire et d’éviter les approches révolutionnaires, souvent accompagnées de secousses sociales aux conséquences incertaines. Nous privilégions une politique de transformation progressive et harmonieuse pour assurer les transitions sociales, politiques, intellectuelles et même morales nécessaires.
En identifiant les lacunes de gestion depuis l’indépendance et en élaborant une vision stratégique de la gouvernance axée sur le développement et la sortie des divisions internes, nous espérons unir les forces nationales autour d’un projet politique capable de servir notre pays dans un esprit d’égalité, de transparence et de respect des différences.
Dans cet esprit, le parti s’est engagé à développer une vision stratégique, axée sur la création d’un citoyen mauritanien enraciné dans les valeurs de réforme et porteur d’une vision unifiée des grandes questions nationales, réparties en dix-sept axes :
Les points clés abordés par le parti :
- Identité nationale: faire la promotion de la langue arabe et des langues nationales en tant que moyens de préserver l’unité culturelle et historique.
- Passif humanitaire et responsabilités de l’État: dénoncer les injustices historiques et chercher des solutions reposant sur la réconciliation.
- Abolition de l’esclavage et ses séquelles: élaborer des programmes éducatifs et économiques pour atténuer les disparités sociales.
- Problèmes fonciers: traiter les différends relatifs à la propriété foncière de manière équitable.
- Unité nationale: promouvoir la citoyenneté égalitaire en évitant toute instrumentalisation politique.
- État civil et naturalisation: examiner attentivement les critères pour assurer une documentation fiable et é
- Démocratie et État de droit: renforcer les institutions et maintenir un équilibre des pouvoirs.
- Régulation des organisations (partis politiques, syndicats, médias): établir des règles claires pour assurer un fonctionnement harmonieux.
- Lutte contre la corruption: renforcer les mécanismes de transparence et de reddition de comptes.
- Réforme éducative: donner la priorité à l’éducation en tant que moyen de développement et d’unité.
- Autonomisation des femmes: mettre en avant leur rôle dans tous les domaines.
- Développement de la jeunesse: inclure les jeunes dans tous les aspects du développement national.
- Modernité et réformes: suivre les progrès tout en respectant les valeurs locales.
- Relations extérieures: garantir la défense des intérêts nationaux et renforcer la position de la Mauritanie sur la scène internationale.
- Sécurité stratégique: élaborer des politiques visant à protéger les ressources et le territoire.
- Intégration sociale: promouvoir la cohésion sociale et lutter contre toutes les formes de discrimination.
- Garantir la protection et la redistribution des richesses